Мыслители эпохи Просвещения

Возрождение прекрасно перешло в Научную революцию и Просвещение благодаря повторному использованию древних текстов. Возвращая в моду знаний таких людей, как Аристотель и Платон, люди того времени вдохновлялись теми древними идеями, которые стимулировали творческие исследования и философию.

Мыслители эпохи Просвещения

Очень немногие из исследователей ставили под сомнение христианство, но это стало побочным эффектом Просвещения. Если теория гелиоцентризма Коперника (теория о том, что Солнце является центром Вселенной) привела в волнение церковь эпохи Возрождения, представьте себе, какие проблемы вызвали работы таких философов, как Бэкон, Декарт и Вольтер.

Френсис Бэкон

Френсис Бэкон был сторонником научного метода. Он считал, что самая большая задержка научных открытий произошла из-за того, что исследователи пытались придерживаться границ религии. Он сказал, что люди не должны зависеть от древних знаний, а должны учиться на основе собственных наблюдений. Но это не означало увидеть что-то один раз и принять все как новую истину.

Бэкон верил, что наблюдение за природой позволяет определить ее закономерности, что представляет собой процесс наблюдения, а не просто делать базовые предположения после того, как что-то увидел один раз. Бэкон полагал, что благодаря такого рода наблюдениям люди откроют новые факты, которые не основаны на мифах, легендах или древних (и недоказанных) верованиях, — и родилось индуктивное рассуждение.

Рене Декарт

Рене Декарт выступал за применение разума к решению проблем, обучая, что, если разум может решить математические задачи, то может разрешить и другие проблемы. В своем подходе к науке он верил в то, что нужно найти истину, а затем вывести из нее дополнительные истины.

Одним из примеров может быть уравнение типа: «Если a+b=c, то c-b должно равняться a». Побуждая людей выводить истину из истины, Декарт заслужил признание как «отец современной философии».

Независимо от того, какой подход выбрали ученые, они проявляли новый интерес к науке и тот факт, что им не приходилось полагаться на древние теории. Они могли наблюдать или делать выводы самостоятельно. Данный новый менталитет составляет основу эпохи Просвещения.

Гоббс и Локк

Политическая теория также сыграла роль в основании эпохи Просвещения. Джон Локк и Томас Гоббс — два политических философа, сыгравшие большую роль в развитии многих молодых правительств, включая колонии, которые в конечном итоге вырвутся на борьбу за свою независимость на территории Соединенных Штатов.

Несмотря на то, что Гоббс и Локк были современниками, у них были совершенно разные представления о правительстве, которые начинались с их основных мнений о людях в целом.

Гоббс считал, что люди по природе эгоистичны. У Локка был более позитивный взгляд на человечество: люди, естественно, хотели помогать другим людям. Гоббс призывал положить конец связи между церковью и государством, которая в его время была между монархией и церковью. Это основа разделения церкви и государственного мышления в США, установленная отцами-основателями.

Локк считал, что люди имеют право на жизнь, свободу и собственность — некоторые из данных слов узнаете из Преамбулы к Конституции США. Можете видеть, что разница между ними столь же острая, как противопоставление Элмо и Оскара Ворчуна. В конечном счете, концепция, которая объединяет Гоббса и Локка, заключается в их вере в то, что правительство должно обеспечивать мир и порядок для своих граждан.

Вольтер

Французский писатель Вольтер также помог увековечить перемены в эпоху Просвещения. В его произведениях размышлялись такие элементы общества, как религия и равенство, которые выдвигали идеи потенциальных изменений. Его сатира часто доставляла ему неприятности, приводившие к изгнанию.

Его первая ссылка длилась три года. 1726–1729 годы он провел в Англии после того, как оскорбил дворянина. Подобно длительному тайм-ауту для ребенка, опыт изгнания дал ему больше, о чем писать и время подумать о вещах, которые были новыми для той эпохи, таких как свобода слова, свобода религии и гражданские права.

Однако, как и многие ученые люди его эпохи, он не верил в демократию. Демократия будет означать, что каждый получит право голоса или право в правительстве. Он считал, что образованные люди должны принимать решения за всех.

Самым большим достижением Вольтера была публикация в 1764 году философского словаря. Сначала он опубликовал его анонимно, чтобы избежать возможных юридических проблем для себя, поскольку во многих случаях ставился под сомнение авторитет католической церкви.

В плане религии Вольтер был деистом. Деисты в основном верят в создателя всего сущего, но тогда создатель отстраняется и больше не играет роли в повседневной жизни мира.

Монтескье

Двумя другими важными философами Просвещения были Монтескье и Руссо, оба из Франции.

Монтескье считал, что изучение политического и социального поведения должно учитывать социально-экономические проблемы. Оно не могло быть простым абстрактным исследованием. Почему? Потому что социальная ситуация, которая часто зависит от ситуации и региона, где живем, влияет на поведение. За этот вклад он признан важным для развития современной социологии.

Руссо и Уолстонкрафт

Руссо продвигал идеалы истинной демократии – один голос. Однако демократия не распространялась на женщин. В соответствии с теорией 1700-х годов женщины считались иррациональными существами. Он считал, что женщины должны помогать мужчинам, доставлять удовольствие и подчиняться.

Мэри Уолстонкрафт написала критику теорий Руссо в книге «Защита прав женщин». Она объяснила, что, как и рабыни, женщины не образованы просто потому, что им никогда не предоставлялась возможность получить образование.